《尚书·牧誓》记录：在武王伐纣时，召集了开阔诸侯，最着名的有八个，即“庸、蜀、羌、微、髳、卢、彭、僰八国”。

其中，现时排行不错不分先后，但古东谈主势必分先后，越勤勉的越靠前，因此排在第二的蜀国，昭着长短常勤勉的参与者。

问题在于：牧誓中的蜀国源于哪里？对此，跟着地下文物的握住“挺身而出”，这个问题的谜底也渐渐浮出水面。更勤勉的是，《牧誓》中的蜀国可能还牵涉出一个更大的谜团，即三星堆古国后东谈主行止之谜。

三星堆的衰一火之谜

当作史册无载的上古文雅，三星堆让全国惶恐，留住了许多传闻，但也留住了深广谜团，其中之一是三星堆后代行止之谜。

以现时计划成果来看，三星堆古国可能出现了里面永诀，大略说里面争强好胜，笄发者与辫发者爆发突破，最终导致三星堆文雅的衰一火。

其中，三星堆青铜大立东谈主像为笄发，访佛辫发者的青铜东谈主像也比拟多。当代学者计划分析觉得，左证出土的这两种发型判断，三星堆文雅至少存在两个族群，其中笄发的大立东谈主像代表神权阶级，辫发者代表等闲王权。

但在金沙名胜时代，馈送东谈主像的发型，却出现了惊东谈主的变化。

金沙名胜继承于三星堆文雅，即部分三星堆庶民迁移到了金沙名胜，在此重建了一个政权。而金沙名胜中有一些造型节略的青铜小立东谈主像（这应是永诀之后实力阑珊的体现），但这些小立东谈主像的发型却是辫发，而不是笄发。

三星堆大立东谈主像是笄发，金沙名胜小立东谈主像是辫发！馈送东谈主像发型的调动，背后应该是两股弘大势力的内斗，最终导致三星堆文雅的鸡零狗碎与衰一火。其中，成王人金沙名胜是广汉三星堆的一个分支。（下图，金沙名胜小立东谈主像）

问题在于：除了三星堆相近以外，三星堆先民还有莫得去了其他所在呢？陕西考古赢得要紧发现，发现了一个史无记录的迂腐诸侯国。

陕西考古要紧发现

1974年，在陕西宝鸡渭水南北两岸茹家庄、竹园沟、纸坊头，考古发现一批西周时代的墓葬，这里埋藏着一个早已湮灭的阙载的古国——弓鱼国！但验证弓鱼国与三星堆出土情况，不错阐明两者存在千丝万缕的传承联系，比如以下三点事理：

最初，陕西弓鱼国名胜出土了弓鱼伯四耳方座簋等，而三星堆金杖上雕饰着一张弓箭、一条鱼、一只鸟，鱼被弓箭承接而入，一样的图案还出现时金沙金带上。

其次，在弓鱼国名胜中，一种钵形尖底陶器非频频见，而这种陶器却是成王人平原上的特质陶器，那么远在宝鸡的弓鱼国，为何使用成王人平原上的特质陶器？

第三，弓鱼国名胜中出土了多座青铜馈送东谈主像，与三星堆的一样，王人是双手极不可比例地持成一圈，手势极其相似。

除此以外，还有青铜纹饰、火器造型等，王人具有蜀地立场。正因如斯，着名考古学家、广东省文物考古计划所计划员，暨南大学客座熏陶卜工明确指出：“贵府显现，弓鱼国以三星堆东谈主为主体”。

余论

问题在于，弓鱼国名胜属于西周时代，与三星堆衰一火、武王伐纣还出入一段时代，这又是如何一趟事呢？

其实很简便，部分三星堆东谈主向外迁移，不是一蹴而就的，而是慢慢向外的。上个世纪，在陕西汉中的城固县，就发现不少晚商时代的名胜，其中出土的尖底陶杯、陶高柄灯形器、三角援戈等，果真与三星堆、金沙名胜出土的器物非凡相似。

读过三国小说的王人知谈，汉中是四川的北大门，蜀东谈主出川、陕东谈主入川，最好的通谈就在于此。因此，部分三星堆先民出川时，第一站无疑应是汉中。

由此不难推思：古蜀一支势力北迁汉中，被姬周投降或邀请参与伐商，于是牧誓中出现了“蜀”，因为伐纣历程中立下大功，被封为“弓鱼伯”或“鱼伯”，并迁到西周中枢之地宝鸡一带，并与周东谈主重臣结亲等，但最终风吹雨打去，弓鱼国缓缓湮灭在了历史长河中。

参考贵府：《尚书》、《“弓鱼”：一个古汉字背后荫藏的好意思妙古蜀历史》、《卜工——三星堆考古：蜀王曾助武王伐纣？》等